метро в Минске.

Предыдущая Следующая

О бывшем кладбище напоминают древние Сторожевские ворота и несколько уцелевших могил. Неумолимое время частично затерло надписи на надгробиях. Но все-таки можно прочесть, что похоронены здесь статский советник Сапицкий с женой, поручик Каминский, младенец Михаил, некто Зырев. Памятная плита укреплена и на торцевой стене храма. Надпись на ней говорит, что здесь погребен протоиерей Петр Эленовский.

В 1993 году, к 200-летию Минской епархии, рядом с церковью был возведен памятник. Соорудили его по благословению митрополита Минского и Слуцкого, Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета. "Упокой, Господи, души усопших раб твоих всех на месте сем погребенных", - начертано на плите памятника.

Языческое капище

Наиболее почитаемыми божествами наших предков – если судить по археологическим находкам учёных – являлись Велес (бог мудрости, скотоводства, богатства), Перун (бог войны, грозы), Дажьбог (бог солнца). Идолы (капи) этих божеств делались из различных материалов: дерево, камень, кость, металл. Кроме материалов, капи отличались и размерами, что, возможно, зависело от того, какому богу они посвящались. Однако, согласно Э.А.Левкову, образами богов для наших предков могли служить не только идолы, но и ледниковые валуны, коих на землях Беларуси находиться великое множество.

В центре современного Минска, возле концертного зала «Минск» на берегу р. Свислочь еще совсем недавно находились остатки языческого капища, посвященного Велесу.

Когда-то это была окраина Минска, район улицы Кошарской (теперь - Красноармейская). Здесь еще в XIX веке стоял лес. У подножия одного из холмов этого леса лежал валун (его называли «Дзед»), о котором рассказывали интересную легенду.

Самое удивительное в этой легенде то, что она имеет совершенно реальное продолжение. Капище в Минске действительно существовало. В центре огороженной с трех сторон прямоугольной площадки вымощенной деревянными брусками на берегу Свислочи находились главные объекты поклонения - гранитный валун «Дзед» («Стары») и дуб в четыре обхвата «Дуб» («Волат»), чьи желуди считались лекарственными. Рядом на выложенном из камней месте над рекой горела «Жыжа» (вечный огонь, жертвенник, на котором сжигали пищу) и бил родник. Здесь жил и хранитель огня - Старец, считавшийся в народе знахарем и чародеем: он мог лечить, привораживать, предсказывать будущее, продлевать жизнь и даже навлекать смерть.

Предыдущая Следующая